本展廳以一物一展的形式，從出土經(jīng)歷、功能特點(diǎn)、鑄造和裝飾工藝、造型美學(xué)等方面對(duì)這件國(guó)寶級(jí)文物進(jìn)行全方位解讀，并突破常規(guī)展陳手段，綜合運(yùn)用高清三維掃描、超高清顯示、人工智能、紅外感應(yīng)、AOA定位、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、環(huán)境監(jiān)測(cè)等技術(shù)，一方面通過(guò)數(shù)字手段直觀(guān)呈現(xiàn)文物高清細(xì)節(jié)和科學(xué)研究成果，讓觀(guān)眾從單純的參觀(guān)者變成探索者、參與者，從視、聽(tīng)、觸、互動(dòng)思考等多維度深入感受犀尊所承載的價(jià)值；另一方面在展廳內(nèi)再現(xiàn)文物采集、應(yīng)用場(chǎng)景和數(shù)字運(yùn)行平臺(tái)，通過(guò)對(duì)人、物、環(huán)境的透徹感知，融合分析，實(shí)現(xiàn)智能管理，同時(shí)通過(guò)互動(dòng)設(shè)備將數(shù)字展廳與陳列原文物的“古代中國(guó)”展廳聯(lián)動(dòng)起來(lái)，使觀(guān)眾的視野從一個(gè)展覽延伸到多個(gè)展覽，在感悟歷史的同時(shí)，切身體會(huì)到現(xiàn)代技術(shù)帶給博物館的無(wú)限可能。

展覽分為“亙古悠長(zhǎng)”“萬(wàn)里同文”“互鑒融通”“交相輝映”四個(gè)部分，通過(guò)精心遴選的包括彩陶、青銅器、玉器、金器、木器、錦繡服飾、毛罽[jì]氍[qú]毹[shū]、簡(jiǎn)牘文書(shū)、繪畫(huà)雕塑、印章錢(qián)幣、碑銘刻石等主要品類(lèi)在內(nèi)的209件（組）新疆精品文物，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，切實(shí)讓文物說(shuō)話(huà)，讓歷史發(fā)聲。通過(guò)充分展示新疆各民族交往交流交融的歷史事實(shí)、考古實(shí)物、文化遺存，講好中國(guó)新疆歷史文化故事，實(shí)證新疆自古以來(lái)就是我國(guó)不可分割的一部分和多民族聚居地區(qū)，新疆各民族是中華民族大家庭血脈相連、命運(yùn)與共的重要成員；呈現(xiàn)絲綢之路上文明交流互鑒的錦繡史詩(shī)；展現(xiàn)各民族交往交流交融的歷史畫(huà)卷；詮釋新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，各民族共同書(shū)寫(xiě)了悠久的中國(guó)歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。

安溪位于福建省東南部、晉江西溪上游，歷史悠久，山川秀麗，涌現(xiàn)了以一代名相李光地為代表的鴻儒名賢，留下了諸多人文遺跡和佳話(huà)美德。雨量充沛的亞熱帶季風(fēng)氣候，使其成為中國(guó)烏龍茶的發(fā)源地、名茶鐵觀(guān)音的故鄉(xiāng)。傳統(tǒng)手工技藝竹藤編技藝，也聞名全國(guó)，并發(fā)展為繼茶業(yè)之后的第二大特色民生支柱產(chǎn)業(yè)，成為“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重要商品符號(hào)。本次展覽共分為“溪水流長(zhǎng)”“茶韻香悠”“藤姿鐵藝”“民俗鄉(xiāng)情”四個(gè)單元，精心遴選160余件（套）展品，涵蓋瓷器、竹器、金屬器、藤器、樂(lè)器、水晶器、服飾、書(shū)法、文獻(xiàn)等類(lèi)別，系統(tǒng)展示安溪的歷史文化、藝術(shù)創(chuàng)造和民俗風(fēng)情，展現(xiàn)自古及今的安溪人民編織美好生活的精神風(fēng)貌。

本次“東方故鄉(xiāng)——中華大地百萬(wàn)年人類(lèi)史”展覽，依托中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所和中國(guó)國(guó)家博物館的豐富館藏，通過(guò)物競(jìng)天擇、矗立東方、智慧靈長(zhǎng)、現(xiàn)代之路四個(gè)單元的220余件（組）文物，結(jié)合各類(lèi)場(chǎng)景還原和多媒體技術(shù)手段，生動(dòng)靈活地將近百年來(lái)中國(guó)在古人類(lèi)學(xué)、舊石器考古學(xué)和古DNA研究等方面的最新成果展現(xiàn)出來(lái)，全面講述人類(lèi)從猿到人的百萬(wàn)年活動(dòng)歷程，系統(tǒng)闡釋源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化根系和文明流變。

德化白瓷品類(lèi)多樣、題材豐富，既有根植于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和工藝的本土元素，也有體現(xiàn)出多種文化交流互鑒、相互交融的外銷(xiāo)特色，形成了自身獨(dú)到的器物譜系和藝術(shù)風(fēng)格，時(shí)至今日依然歷久彌新，在熊熊窯火間煥發(fā)著不可磨滅的神采。本次展覽精心遴選出從古至今400余件組德化白瓷展品，分為一白獨(dú)秀和百技爭(zhēng)艷兩個(gè)單元，涵蓋“何朝宗”款觀(guān)音像、“筍江山人”款觀(guān)音等傳世精品，尾林窯遺址、華光礁一號(hào)沉船等德化窯珍品，其中不乏極具西方審美意趣的銅口筒瓶、蓮瓣紋軍持等，并集中展現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代德化藝術(shù)家的杰作，體現(xiàn)了德化瓷精湛的制瓷技藝和一脈相承的傳承創(chuàng)新。

本次展覽以2012年以來(lái)的全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)為重點(diǎn)，系統(tǒng)匯集展示全國(guó)43家文博考古機(jī)構(gòu)近400件最新考古出土文物，涵蓋范圍從舊石器時(shí)代到宋元時(shí)期，從田野考古到水下考古，從邊疆考古到絲綢之路考古多個(gè)領(lǐng)域，包括四川稻城皮洛遺址、山西終縣西吳壁遺址、陜西寶雞石鼓山西周墓地、青海都蘭血滑一號(hào)墓等重大考古發(fā)現(xiàn)，以“走向文明”協(xié)和萬(wàn)邦”海字攸同”殊方共享"四個(gè)部分，生動(dòng)講述中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)起源、文明起源、中華文明形成、統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和發(fā)展歷程，充分展示中華文明對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)，完整呈現(xiàn)中華民族和中華文明多元一體、家國(guó)一體的形成發(fā)展過(guò)程。

茶起源于中國(guó)，盛行于世界。

傳說(shuō)神農(nóng)時(shí)代，中國(guó)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)并利用茶，考古證明人工種植茶樹(shù)的歷史超過(guò)六千年。自漢代以來(lái)，關(guān)于茶的認(rèn)知和制備方法日趨多樣，飲茶不僅發(fā)展為日常必需和生活時(shí)尚，也成為中國(guó)哲學(xué)“和合”思想的表現(xiàn)。

一千多年來(lái)，茶從中國(guó)走向世界，融入各國(guó)人民的生活，不同的文化因素也豐富了中國(guó)茶文化的內(nèi)容。以茶為媒，交融互鑒，茶是承載歷史和文化的“中國(guó)名片”。

本展覽匯集國(guó)內(nèi)外30余家考古文博單位的藏品，以展示茶文化數(shù)千年來(lái)發(fā)展、普及的歷程，及其所蘊(yùn)涵的天人合一、世界大同的哲學(xué)追求。

故宮博物院與香港中文大學(xué)聯(lián)合推出的“宋拓魅力——碑帖珍本特展”將于故宮文華殿展出。展品共計(jì)65件（套），分別來(lái)自故宮博物院和香港中文大學(xué)文物館。其中，雙方各自甄選出20件宋拓本聯(lián)袂呈現(xiàn)給觀(guān)眾。

本次展覽為公眾提供了一個(gè)可以充分感受、了解、欣賞頂尖碑帖文物的平臺(tái)，從書(shū)法、文詞、紙墨、版本與傳承，全方位領(lǐng)略與品鑒宋拓的魅力，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨神韻。故宮博物院珍藏的著名宋拓本，如東漢《西岳華山廟碑》華陰本、唐《九成宮醴泉銘》李祺本、唐《西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》、宋刻懋勤殿本《淳化閣帖》，將與香港中文大學(xué)文物館所藏“北山十寶”及南宋丞相游似舊藏十種《蘭亭序》在本次展覽中悉數(shù)亮相。展覽得到了北山堂基金、龍湖集團(tuán)、北京故宮文物保護(hù)基金會(huì)的支持。

展覽以壯美中軸、文化中軸、永恒中軸三大部分回溯北京中軸線(xiàn)的歷史與傳承體味古人“仰視天，俯畫(huà)地”所追求與彰顯的“以中為尊”的中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀(guān)、時(shí)空觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)。

展覽的主題為“歷史的語(yǔ)言”，從新中國(guó)成立以來(lái)尤其是新世紀(jì)以來(lái)創(chuàng)作出的重大題材油畫(huà)作品中遴選出極具代表性的46幅精品力作進(jìn)行展出，同時(shí)展出這46幅創(chuàng)作背后的草圖、習(xí)作等共660余幅作品，比較全面、清楚地展示創(chuàng)作者圍繞創(chuàng)作所作的歷史考察、主題深化、形象寫(xiě)生、語(yǔ)言演驗(yàn)等的生動(dòng)實(shí)跡，鉤沉他們?cè)诋?dāng)時(shí)的所思所想，呼喚社會(huì)的關(guān)注，學(xué)界的討論。

　本部分共展出80余件（套）作品，涵蓋剪紙、泥塑、玩具和陶瓷等近十種類(lèi)別，這些精心遴選的作品基本反映了以陜北為主，兼及關(guān)中地區(qū)的民間美術(shù)概貌。在中國(guó)美術(shù)館建館60周年之際，通過(guò)此展不僅梳理和呈現(xiàn)中國(guó)美術(shù)館在陜西民間美術(shù)收藏研究上的成果，也借此向中國(guó)美術(shù)館老一輩的革命美術(shù)家、理論家們致敬。

該展覽以最具中國(guó)藝術(shù)特質(zhì)的寫(xiě)意為核心理念，將中國(guó)明清之際和現(xiàn)代以來(lái)的美術(shù)史上寫(xiě)意精神和寫(xiě)意水準(zhǔn)的藝術(shù)作品齊聚一堂。目前展出的作品為現(xiàn)代部分，梳理了20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)寫(xiě)意藝術(shù)的文脈流變，旨在從更寬廣的歷史、文化、藝術(shù)的視野，呈現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展所達(dá)到的高度、廣度與深度。

此次展覽延續(xù)中國(guó)美術(shù)館建館60周年系列展之“墨韻文脈”的主題，精選了60件（套）自遼寧省博物館和中國(guó)美術(shù)館藏古代山水畫(huà)，年代橫跨北宋至清代，包括李成、倪瓚、沈周、唐寅、文徵明、仇英、董其昌、藍(lán)瑛、龔賢、王翚、梅清、石濤、王原祁等名家的作品悉數(shù)亮相。通過(guò)這些作品，觀(guān)眾可以遐想山川蒼莽、江河奔流的磅礴；感受綠林揚(yáng)風(fēng)、白水激澗的恣意；體會(huì)物我兩忘、寵辱不驚的暢神。

展覽立足書(shū)法學(xué)，以文史研究為輔翼，以藝術(shù)價(jià)值為中心，通過(guò)古代經(jīng)典與當(dāng)代創(chuàng)作相互映照的主題結(jié)構(gòu)，闡釋建國(guó)以來(lái)在考古工作中發(fā)現(xiàn)的文字遺跡于當(dāng)代書(shū)法的楷模意義。通過(guò)這些作品，可以看到藝術(shù)家們?cè)谔綔y(cè)書(shū)法傳統(tǒng)歷史縱深的同時(shí)，感悟著經(jīng)典作品的核心精神，推進(jìn)構(gòu)建新時(shí)代書(shū)法的學(xué)術(shù)體系，提煉創(chuàng)造展示中華文明歷史厚度、精神高度和時(shí)代氣度的筆墨標(biāo)識(shí)。

黃勝凡來(lái)自四川，其書(shū)畫(huà)品質(zhì)不乏蜀澤巴嵐的浸染、詩(shī)書(shū)畫(huà)的疊加滋養(yǎng)。他將大寫(xiě)意“滿(mǎn)構(gòu)圖”“皴擦”“墨之五色”融化于草書(shū)，賦予了草書(shū)書(shū)寫(xiě)方式新的意義，創(chuàng)造了現(xiàn)代草書(shū)生命心性抒寫(xiě)的藝術(shù)個(gè)性，其大草書(shū)楊慎《臨江仙》，長(zhǎng)近26米、高3.6米，遠(yuǎn)看似畫(huà)，近看是書(shū)法，恣意浩蕩、筆墨酣暢。此次展覽集中展示黃勝凡先生書(shū)法“師古”“師心”的研習(xí)路徑和“以畫(huà)入書(shū)”的探索成果。展覽展出草書(shū)及行、楷作品30余件，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)書(shū)法技藝精要和現(xiàn)代審美張力。

我見(jiàn)青山，青山處處。此次佘玉奇先生的山水畫(huà)展以“我見(jiàn)青山”為主題，以天地為心，以諸“峰”為師，在見(jiàn)與不見(jiàn)之間，似有不見(jiàn)而明的大道襟懷。除了畫(huà)中充滿(mǎn)古意、書(shū)卷氣、詩(shī)意等特色之外，更是體現(xiàn)畫(huà)家對(duì)每一座青山和河流，都懷有一份純真的敬畏之心。

本次展覽由中國(guó)文物交流中心、國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家典籍博物館）以及北京眾創(chuàng)國(guó)際展覽有限公司共同主辦，英國(guó)柯南道爾產(chǎn)權(quán)會(huì)獨(dú)家授權(quán)。

展覽共分為“橫空出世 罪惡克星”“隱身爵士 造就傳奇”“后世影響 驗(yàn)證真理”和“Case Lab元世界”四個(gè)單元。本次展覽的精彩亮點(diǎn)包含福爾摩斯的故事場(chǎng)景復(fù)原、12個(gè)經(jīng)典案件呈現(xiàn)、12個(gè)互動(dòng)展項(xiàng)等，致力于帶給觀(guān)者更沉浸的觀(guān)展感受和更真實(shí)的探案體驗(yàn)。

展覽中展出了柯南?道爾作品的早期英文單行本、合集、中文譯本等，通過(guò)展示福爾摩斯的推理世界，讓觀(guān)眾深入了解這一經(jīng)典文學(xué)作品，感受偵探小說(shuō)的藝術(shù)魅力。

展覽展出了來(lái)自意大利那不勒斯國(guó)家考古博物館的127件/套珍貴館藏文物，包括雕塑、壁畫(huà)，陶瓷、青銅、玻璃制品等多種類(lèi)型。

展覽還配合生活起居場(chǎng)景的真實(shí)還原以及火山爆發(fā)時(shí)的場(chǎng)景重現(xiàn)，結(jié)合多媒體等展示方式，營(yíng)造近距離、沉浸式的觀(guān)展氛圍，讓掩埋在火山灰下一千多年的古城重返人間，為中國(guó)觀(guān)眾獻(xiàn)上一場(chǎng)古希臘古羅馬珍貴文物的非凡盛宴。

展覽分為“夢(mèng)回盛世”“古希臘羅馬時(shí)期的愛(ài)情神話(huà)”“快意人生：古羅馬人對(duì)美好生活的熱愛(ài)”“古代藝術(shù)中的美的概念”“神話(huà)再現(xiàn)”五個(gè)單元，聚焦于古希臘羅馬時(shí)期的愛(ài)情、奢華和美，還原龐貝古城在被火山灰掩埋前的城市面貌與民眾生活，感受他們對(duì)于美好生活的熱愛(ài)。

本次展覽由“家園”、“夢(mèng)想”和“牽手”三個(gè)單元組成，分別展示了250幅新疆各族少年兒童創(chuàng)作的優(yōu)秀繪畫(huà)作品，并引入17幅北京、深圳兩地兒童的繪畫(huà)作品。展覽通過(guò)“以畫(huà)會(huì)友”互動(dòng)交流，推動(dòng)疆內(nèi)外各族兒童廣泛交往、全面交流、深度交融，以藝術(shù)手段引導(dǎo)少年兒童心系國(guó)之大者，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

本次展覽分為序曲、新生、揚(yáng)帆、征程四個(gè)部分，通過(guò)文字、圖片、視頻、實(shí)物展示等方式，回望中國(guó)僑聯(lián)從抗戰(zhàn)的烽火年代走向新時(shí)代的光輝歷程；回顧各歷史時(shí)期僑聯(lián)工作的創(chuàng)新發(fā)展格局；以感人的僑界先進(jìn)人物故事，呈現(xiàn)廣大歸僑僑眷和海外僑胞不忘初心、勇毅前行，在新時(shí)代新征程上書(shū)寫(xiě)歷史新篇章。

本次“彩衣——中國(guó)女性民族服飾”展選取了具有代表性、質(zhì)地不同、式樣不同、色彩不同，且獨(dú)具地域特色的33個(gè)民族的傳統(tǒng)女性服飾151件（套），從“衣香”“納福”“煥彩”三個(gè)部分向公眾展示了各民族間由女性共同創(chuàng)造的燦爛服飾文化。同時(shí)還通過(guò)配飾等展品來(lái)展現(xiàn)中國(guó)女性傳統(tǒng)民族服飾的多樣性和藝術(shù)性。

展覽以明代文震亨《長(zhǎng)物志》中的園居生活美學(xué)為立意切入點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園思想及技藝進(jìn)行深入挖掘探究，進(jìn)而展現(xiàn)出明代審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)當(dāng)今生活美學(xué)和審美標(biāo)準(zhǔn)的影響，讓觀(guān)眾通過(guò)展覽了解書(shū)中關(guān)于古人園居生活美學(xué)的審美雅趣和崇古尚古的簡(jiǎn)樸之風(fēng)。

此次展覽中，包含當(dāng)代川派盆景領(lǐng)軍人物李忠玉、張遠(yuǎn)信、楊永木等為代表的國(guó)家級(jí)盆景藝術(shù)大師和青年盆景藝術(shù)家的40盆經(jīng)典盆景作品，同時(shí)，園博館館藏30件套清代至當(dāng)代的紫砂盆也將在此次展覽與觀(guān)眾見(jiàn)面，共同展現(xiàn)川派盆景的歷史文化與藝術(shù)特點(diǎn)。

此次展覽精選270余件/套捐贈(zèng)品，從“聚”“傳”“聯(lián)”“承”四個(gè)單元，涵蓋古籍書(shū)畫(huà)、動(dòng)植物藏品、院士名家手稿、民國(guó)公園門(mén)票、礦石、木雕建筑等多種類(lèi)型展品，系統(tǒng)展示了中國(guó)園林博物館十年來(lái)捐贈(zèng)藏品的豐碩成果，也是捐贈(zèng)展品的一次集中精彩亮相，同時(shí)以此鳴謝社會(huì)各界捐贈(zèng)者的善行義舉，共同見(jiàn)證中國(guó)園林博物館十年間的成長(zhǎng)歷程。

展覽分為“末日浩劫”“見(jiàn)證復(fù)蘇”“游向世界”“重見(jiàn)天日”四大部分。集中展示了中生代早期以巢湖魚(yú)龍為代表的爬行動(dòng)物重返海洋并開(kāi)始繁衍生息的歷程，向公眾介紹世界各地魚(yú)龍及其它海生爬行動(dòng)物的發(fā)展演化以及巢湖動(dòng)物群化石的發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)及科普工作與成就。安徽巢湖在距今約2.48億年的地層中發(fā)現(xiàn)了以巢湖龍為特色，伴生原始魚(yú)龍類(lèi)、鰭龍類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、菊石、雙殼、節(jié)肢動(dòng)物等多門(mén)類(lèi)古生物化石的巢湖動(dòng)物群?；４嫱暾瑪?shù)量豐富，是世界上罕見(jiàn)的早三疊世化石寶庫(kù)，已成為研究海生爬行動(dòng)物起源和早期演化最重要的地區(qū)。2016年列入國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)古生物化石集中產(chǎn)地。此次展覽共展出各類(lèi)實(shí)體標(biāo)本30多件，既有巢湖地區(qū)產(chǎn)出的以早期魚(yú)龍為代表的中生代早期海生爬行動(dòng)物化石及其各類(lèi)伴生動(dòng)物化石，也有古生代的三葉蟲(chóng)、腕足等無(wú)脊椎動(dòng)物化石以及比巢湖魚(yú)龍更晚期的其它地區(qū)發(fā)現(xiàn)的魚(yú)龍等化石。同時(shí)，展覽期間不間斷播放化石發(fā)掘科普知識(shí)及反映巢湖魚(yú)龍演化、生活習(xí)性的兩部動(dòng)畫(huà)影片。

本次展覽聚焦元素這一主題，通過(guò)元素是什么，元素的誕生，元素的發(fā)現(xiàn)等內(nèi)容介紹，突出展示地球上的自然元素及其形成的礦產(chǎn)資源。展覽通過(guò)集中展示引人矚目的礦物晶體、令人鼓舞的工業(yè)礦產(chǎn)、使人驚嘆的元素單質(zhì)和我們身邊的元素應(yīng)用，并利用圖文視頻內(nèi)容與機(jī)械、多媒體互動(dòng)設(shè)備，開(kāi)展元素與礦物的物質(zhì)組成、科學(xué)規(guī)律、發(fā)現(xiàn)歷史、實(shí)際應(yīng)用等方面的科普，展示元素魅力，講述地球奧秘，激發(fā)青少年的求知欲、好奇心與想象力，培育青少年對(duì)自然科學(xué)的興趣和對(duì)自然資源的熱愛(ài)。

在電梯等公共場(chǎng)所遇到吸煙行為，是否應(yīng)該勇敢勸阻？父母拒絕成年子女“啃老”是否合理？人臉識(shí)別被商家濫用怎么辦？……
種種社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，或可在這場(chǎng)展覽中找到答案。

此次展覽的一大亮點(diǎn)是通過(guò)圖文、視頻、漫畫(huà)等方式展出人民法院弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)多件典型案例。

本展覽遴選館藏明清時(shí)期文房雅器200余件，含珍貴文物112件，共有80%左右文物為首度與觀(guān)眾見(jiàn)面。從不同層面展示其材質(zhì)、工藝、裝飾之美，帶您品味古代文人的雅致生活和恬靜風(fēng)雅的藝術(shù)趣味，領(lǐng)略古代傳統(tǒng)技藝及工匠精神，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深。

作為全球最重要的考古博物館之一，意大利那不勒斯國(guó)家考古博物館擁有全世界范圍內(nèi)最完整的古羅馬雕塑與龐貝古城壁畫(huà)收藏?！肮帕_馬文明之光”是這一世界頂級(jí)考古博物館的代表性館藏主題展，展覽薈萃69件組古羅馬時(shí)期的遺珍，含雕塑、壁畫(huà)、青銅器、玻璃器、馬賽克等多種藝術(shù)形式，從不同方面展現(xiàn)古典之美，再現(xiàn)璀璨的古羅馬文明。

本次“1棵樹(shù) 1世界——2023年ANOBO世界少兒科技藝術(shù)巡展”作為“青少年全球素養(yǎng)培養(yǎng)互動(dòng)”板塊的重要展覽，將以“1棵樹(shù)?1世界”為年度開(kāi)放式主題，由“樹(shù)”的意涵開(kāi)啟多維創(chuàng)想，鼓勵(lì)兒童在微觀(guān)日常經(jīng)驗(yàn)與宏觀(guān)全球視野之間建立聯(lián)系。通過(guò)情景式課題、展項(xiàng)共創(chuàng)到社會(huì)實(shí)踐的完整體驗(yàn)，孩子們將認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，并在生活中將愿景轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，做到知行合一，培養(yǎng)少兒全球素養(yǎng)和大國(guó)少年的社會(huì)責(zé)任感。

本次展覽由國(guó)家自然博物館與貴州省地質(zhì)博物館共同主辦，展出鄧氏貴州魚(yú)龍、關(guān)嶺魚(yú)龍、胡氏貴州龍等豐富、獨(dú)特且保存精美的魚(yú)龍化石標(biāo)本約50件。綜合展板、多媒體視頻等多種現(xiàn)代視聽(tīng)形式，全方面、多角度地向觀(guān)眾介紹魚(yú)龍等古生物學(xué)知識(shí)、展示科學(xué)家發(fā)現(xiàn)魚(yú)龍等化石的探尋過(guò)程和研究方法，揭示三疊紀(jì)時(shí)期海洋生命的演化和生態(tài)環(huán)境的變遷過(guò)程。

展覽將風(fēng)能、太陽(yáng)能等可再生資源用感官化的藝術(shù)方式呈現(xiàn)，予以觀(guān)眾與自然相連的體驗(yàn)。

展品上開(kāi)創(chuàng)性地用菌絲體、細(xì)菌纖維素等環(huán)保新材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，展出了國(guó)內(nèi)首個(gè)3D打印與負(fù)碳材料菌絲體結(jié)合而成的球體裝置、生物基材料細(xì)菌纖維素制成的未來(lái)服裝和由廢棄海藻3D打印而成的未來(lái)家具等一系列環(huán)保藝術(shù)作品。

圍繞生態(tài)環(huán)境保護(hù)、人與自然和諧發(fā)展理念，展出館藏精美標(biāo)本42件。

展覽中含多個(gè)交互裝置，將雙碳目標(biāo)以知識(shí)可視化的形式傳播大眾，在交互體驗(yàn)的過(guò)程中啟迪大眾，共同暢想未來(lái)低碳新愿景，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然的和諧共生。

閆振鐸，北京畫(huà)院國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。他是新時(shí)期以來(lái)藝術(shù)上追求現(xiàn)代形式語(yǔ)言，探索富有個(gè)性表現(xiàn)力的代表性藝術(shù)家之一。他的畫(huà)風(fēng)抒情而具氣概，善于在大塊平面色彩對(duì)比中，表現(xiàn)人對(duì)自然的心靈悸動(dòng)。他注重色塊與點(diǎn)、線(xiàn)節(jié)奏，在色彩韻律的大關(guān)系中，不放棄細(xì)節(jié)的精致。在當(dāng)代畫(huà)家中，他最值得關(guān)注的是隱含在畫(huà)面里的各種結(jié)構(gòu)變化和點(diǎn)、線(xiàn)、面的處理，充分展現(xiàn)了藝術(shù)家在抽象和意象之間，在敘事和抒情之間，在形和色、線(xiàn)條韻律和造型空間等關(guān)系中，保持一種基于視覺(jué)規(guī)律的平衡和突破。

此次展覽呈現(xiàn)閆振鐸先生近七十年創(chuàng)作生涯的九十余件作品，包含水墨、油畫(huà)、巖彩等類(lèi)型，風(fēng)格涵蓋寫(xiě)實(shí)、表現(xiàn)、抽象等樣貌。展覽以“無(wú)界”為主題，對(duì)應(yīng)閆振鐸先生的一句感言：“我的創(chuàng)作語(yǔ)言取自自然靈性，創(chuàng)作情感來(lái)自生命自覺(jué)，無(wú)需界定，也不必當(dāng)下確認(rèn)?！?/p>

此次展覽共展出86組件國(guó)內(nèi)外當(dāng)代陶藝精品，其中以清華大學(xué)藝術(shù)博物館館藏的31組件國(guó)際知名陶藝家作品為基礎(chǔ)，聯(lián)合浙江上虞青·現(xiàn)代國(guó)際陶藝中心27位國(guó)際優(yōu)秀陶藝家的36組件作品和15位國(guó)內(nèi)特邀當(dāng)代陶藝家的19組件作品共同呈現(xiàn)。展覽將不同形態(tài)、觀(guān)念和制作技術(shù)的作品并置展出，使觀(guān)眾在觀(guān)賞和思考中獲得差異性或均質(zhì)性的認(rèn)識(shí)，以展現(xiàn)陶藝如何在當(dāng)代文化格局中譜寫(xiě)?yīng)毺氐乃囆g(shù)樂(lè)章。

“尺素情懷：清華學(xué)人手札展”是清華大學(xué)藝術(shù)博物館開(kāi)館首展之一，曾給廣大觀(guān)眾留下深刻印象。在廣大校友和社會(huì)公眾的反復(fù)呼吁下，我們對(duì)此展內(nèi)容稍作調(diào)整，對(duì)展陳方式加以提升，重現(xiàn)“尺素情懷”，旨在藉此向奮戰(zhàn)在祖國(guó)各行各業(yè)的清華人致以誠(chéng)摯的問(wèn)候！向努力踐行“自強(qiáng)不息，厚德載物”校訓(xùn)和“行勝于言”校風(fēng)的清華人致以崇高敬意！向展覽中所呈現(xiàn)的百余位清華學(xué)人杰出代表敬獻(xiàn)一瓣心香、表達(dá)無(wú)盡景仰與緬懷！“尺素”雖小，然則小中見(jiàn)大。在這纖薄的紙張里，在這或工整或飄逸的墨跡中，若隱若現(xiàn)、呼之欲出的是隱藏在背后的一位又一位有個(gè)性、有喜怒、有情懷的人，是在“正襟危坐”的傳記和正史中難得見(jiàn)到的另一種細(xì)微的豐滿(mǎn)和真實(shí)。

鐵揚(yáng)（1935- ）是20世紀(jì)50年代新中國(guó)美術(shù)教育培養(yǎng)起來(lái)的藝術(shù)家，他涉獵的藝術(shù)形式和材料廣泛，作品具有很高的藝術(shù)品格。鐵揚(yáng)形容自己是一位勞動(dòng)者，他把土地、鄉(xiāng)愁、冀中平原、冀西土地、太行文化的性格，用他的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，真摯而純粹。畫(huà)面上看似隨意的筆觸和色彩，形成了既有繪畫(huà)性，又有文學(xué)性的敘事風(fēng)格，清新雋永，真誠(chéng)、樸實(shí)、凝練又大氣，具有很濃厚的中華文化精神和詩(shī)意特征。本次展覽展出了鐵揚(yáng)從藝70年來(lái)的油畫(huà)、水彩水粉畫(huà)、水墨畫(huà)、插圖等藝術(shù)作品，希望觀(guān)眾透過(guò)展覽能夠看到一位優(yōu)秀藝術(shù)家對(duì)于家鄉(xiāng)的土地和日常生活的入微觀(guān)察和熱愛(ài)，看到藝術(shù)家在藝術(shù)形式和語(yǔ)言上的深入探索，以及在中西文化藝術(shù)的融合創(chuàng)新上所做出的貢獻(xiàn)和成就。

此次展覽聚焦于齊白石詩(shī)文藝術(shù)研究，追溯其學(xué)詩(shī)歷程和創(chuàng)作背景，探索其詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作的互動(dòng)關(guān)系，揭示齊白石獨(dú)特的生命體驗(yàn)與情感心緒。展覽精選了齊白石、王闿運(yùn)、陳師曾、樊增祥、老舍等近十位名家學(xué)者100余件作品，涵蓋書(shū)畫(huà)、印章、詩(shī)詞手稿、信札文獻(xiàn)等，全面立體地呈現(xiàn)齊白石的畫(huà)意詩(shī)心。該展入選文化和旅游部“2022年全國(guó)美術(shù)館青年策展人扶持計(jì)劃”。

戴澤是中國(guó)第二代油畫(huà)家代表人物，新中國(guó)美術(shù)教育奠基人，中央美術(shù)學(xué)院奠基人之一。此次展覽以戴澤為研究對(duì)象，展出家屬自藏、北京畫(huà)院院藏的八十件藝術(shù)精品，涵蓋水彩、油畫(huà)、素描等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，集中展示戴澤圍繞北京的創(chuàng)作，時(shí)間跨度近七十年，以地域歷史文化喚起觀(guān)眾的情感共鳴，共同徜徉在城市的韻味與詩(shī)意當(dāng)中，品味每一個(gè)美好的歷史瞬間。

古建筑彩畫(huà)具有保護(hù)構(gòu)件、裝飾建筑、彰顯等級(jí)的作用，是中國(guó)古建筑裝飾中最突出的亮點(diǎn)之一。智化寺建成于明英宗正統(tǒng)九年（1444 年），其建筑內(nèi)檐保存了非常完整的明代早期彩畫(huà)，彩畫(huà)部分沿襲宋、元特點(diǎn)，又有典型的明代風(fēng)格，同時(shí)為清代彩畫(huà)規(guī)制的形成奠定了基礎(chǔ)，具有非常重要的歷史價(jià)值。各殿天花彩畫(huà)和藏殿藻井彩畫(huà)，圖案紋飾多以蘭札體梵字為主，輔以纏枝蓮花、寶瓶、八吉祥等，體現(xiàn)出清晰的宗教含義和完整的空間秩序。智化寺彩畫(huà)頗具宋代遺風(fēng)，其色調(diào)沉穩(wěn)，典雅莊重，并在彩畫(huà)的繪制中運(yùn)用了截金工藝、罩染手法，經(jīng)過(guò)古代工匠的丹青妙筆和高超技藝，展現(xiàn)出精妙絕倫的大明華彩。

該展覽以2021年至2022年我館開(kāi)展的彩畫(huà)課題成果為依托，分為“金碧丹青，異彩紛呈”和“匠心傳承，承宋啟清”兩個(gè)部分，展示智化寺明代彩畫(huà)的顏料成分、繪制流程和特殊的制作工藝等，并展出十余塊智化寺明代彩畫(huà)的仿真復(fù)原作品。

中國(guó)和尼泊爾隔山相望、比鄰而居，高聳的喜馬拉雅山見(jiàn)證了中尼兩國(guó)文化的交流與融合。此次展覽以中國(guó)元朝時(shí)期由尼泊爾工匠從西藏傳入，逐步傳播至漢地的藏式佛塔為主要展示內(nèi)容，通過(guò)對(duì)現(xiàn)存的藏式佛塔的建筑形制、歷史沿革和文化背景的梳理，使觀(guān)眾了解尼泊爾佛塔藝術(shù)對(duì)中國(guó)西藏地區(qū)和漢地佛塔建筑的影響。。

2023年是1279年（至元十六年，己卯兔年）白塔落成第62輪生肖紀(jì)念，是1753年（乾隆十八年）修塔并二次裝藏文物270周年紀(jì)念，是1978年乾隆時(shí)期珍貴文物出塔45周年紀(jì)念。本展覽精選首都博物館館藏妙應(yīng)寺白塔出塔文物，解讀白塔修繕的歷史大背景及原因，展現(xiàn)白塔作為中華民族團(tuán)結(jié)融合、多元一體象征的歷史印證。

本展覽依托白塔寺館藏新老照片資料及2022年北京白塔文化周 “我與白塔”活動(dòng)向社會(huì)公開(kāi)征集的白塔和妙應(yīng)寺老照片，向觀(guān)眾呈現(xiàn)白塔寺從清末民國(guó)至今各個(gè)時(shí)期的歷史風(fēng)貌和文物保護(hù)利用成果。

由北京魯迅博物館（北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館）、美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)圖書(shū)館主辦的《魯迅與史沫特萊的革命友誼》展在北京魯迅博物館開(kāi)展。本次展覽由我館與美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)圖書(shū)館聯(lián)合策劃，在挖掘館藏史料后，共展出64件展品，保證了展覽的學(xué)術(shù)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

魯迅，著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一；艾格尼絲·史沫特萊則是記錄時(shí)代真相，勇敢批判現(xiàn)實(shí)的美國(guó)著名女記者、國(guó)際主義戰(zhàn)士。他們?cè)?0世紀(jì)二三十年代結(jié)下了深厚的革命友誼，為民眾覺(jué)醒、中華民族的解放并肩作戰(zhàn)。

史沫特萊曾說(shuō)：“在這個(gè)世界上，除了中國(guó)，我的心靈在任何地方都未能找到安寧，我希望我的骨灰能和死去的中國(guó)革命者同在”。史沫特萊用12年的中國(guó)之行，向世界宣傳中國(guó)紅色革命，讓世界人民了解中國(guó)共產(chǎn)黨，為中國(guó)革命事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。魯迅與史沫特萊深厚的革命友誼建立在他們共同的目標(biāo)之上，在全球局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，這段革命情誼尤其值得珍視。也啟示我們應(yīng)為人類(lèi)的和平、健康發(fā)展攜手奮斗。 

本次“觀(guān)復(fù)貓·我們的二十四節(jié)氣”特展，圍繞二十四節(jié)氣文化，以物敘事，講述文物中蘊(yùn)藏的二十四節(jié)氣始末。同時(shí)，還有全新甄選的24件節(jié)氣文物展出。時(shí)代跨越之長(zhǎng)，足以讓大家領(lǐng)略從漢代到清代的風(fēng)貌和生活氣息，大飽眼福！可以說(shuō)，這不僅是一場(chǎng)國(guó)風(fēng)的視覺(jué)盛宴，還是一節(jié)淵博的課堂，相信觀(guān)者會(huì)有收獲和樂(lè)趣。

本次展覽集中展出了徐悲鴻先生和廖靜文館長(zhǎng)珍貴的生平照片百余幅，同時(shí)第一次集中展出徐悲鴻先生專(zhuān)為廖靜文館長(zhǎng)所繪的肖像畫(huà)10余幅、徐悲鴻先生題寫(xiě)“靜文愛(ài)妻保存”的心血力作40余幅，題材囊括了人物、動(dòng)物、風(fēng)景、花卉等。展覽通過(guò)二人的生平留影、生前遺物、美術(shù)作品等，全方位的展示了兩個(gè)偉大的靈魂從相識(shí)到相戀最終相守的傳奇一生，也梳理了他們對(duì)文化傳承和發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。希望觀(guān)眾在觀(guān)展過(guò)程中，既能欣賞畫(huà)作之美，也能在他們的故事中獲得人世間最純真的一份感動(dòng)。

骨簽文物發(fā)現(xiàn)以來(lái)的首次專(zhuān)題展覽究竟好看在哪里？

精彩的微刻展品+書(shū)法大家臨摹骨簽分成六大單元從骨簽時(shí)代、作用、分類(lèi)、內(nèi)容、書(shū)法藝術(shù)、“骨簽性質(zhì)之謎”、骨簽書(shū)藝、展覽延伸等內(nèi)容多方闡釋?zhuān)瑤湍私夤呛灐?/p>

本次本館“微刻奇觀(guān)”骨簽展覽，部分當(dāng)代書(shū)法家、金石學(xué)研究學(xué)者臨摹，創(chuàng)作各自的骨簽書(shū)法作品，其作品異彩紛呈，或古拙、或典雅、或靈秀。

各位書(shū)家作品首次與本次骨簽展品一同展出，其作品與骨簽微刻文字展品相得益彰，必會(huì)為骨簽展覽添彩，讓參觀(guān)者領(lǐng)略骨簽書(shū)法別樣的風(fēng)貌。