2000年11月，考古學(xué)家在浙江省浦江縣發(fā)現(xiàn)上山遺址。此后在以上山遺址為命名地的“上山文化”考古工作中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)年前屬性明確的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡和大量彩陶遺存，上山文化考古發(fā)現(xiàn)成果舉世矚目，充分證明這里就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明形成過(guò)程的重要起點(diǎn)。

本次展覽共展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遺跡等上山文化重要標(biāo)志性遺存。

特別值得一提的是，展廳內(nèi)還有豐富的考古學(xué)知識(shí)介紹、場(chǎng)景復(fù)原、多媒體等展示手段，兼顧學(xué)術(shù)性與趣味性，展示人類稻作農(nóng)業(yè)起源之初的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化面貌，反映中國(guó)早期的定居村落及其社會(huì)生產(chǎn)與生活情況，呈現(xiàn)上山文化考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。

大足石刻被譽(yù)為石窟藝術(shù)史上最后的豐碑，它的發(fā)現(xiàn)將中國(guó)石窟藝術(shù)興盛的歷史延長(zhǎng)了400多年。作為世界文化遺產(chǎn)，大足石刻具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。本次展覽不僅是對(duì)大足石刻藝術(shù)、歷史的全面性展示，也是對(duì)歷年來(lái)大足石刻文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的成果呈現(xiàn)。

本次展覽共分為“民安國(guó)定，摩崖頌中興”和“地緣人彰，山水綠瀟湘”兩個(gè)部分，精心遴選自唐至近代的近60件（套）永州摩崖石刻拓片作為展覽內(nèi)容，其中尤以元結(jié)撰文、顏真卿書寫的《大唐中興頌》最負(fù)盛名。它不僅是中國(guó)書法史上的豐碑，亦是大唐磅礴氣象的代表性物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引得歷代文人墨客登臨憑吊，追模效仿。顏真卿書法的勁健雄強(qiáng)與浯溪瀟湘風(fēng)景的秀美清澈共生共振，成為永州地區(qū)具有代表性的文化符號(hào)之一。

展覽由中共陜西省委宣傳部、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)和西安美術(shù)學(xué)院共同主辦，共展出200余件劉文西的美術(shù)作品及相關(guān)文獻(xiàn)、實(shí)物資料，力圖全面、有序地呈現(xiàn)劉文西作為“人民藝術(shù)家”寄情筆墨的一生，借此傳遞他對(duì)陜北黃土地以及生活在這片土地上的人民的深厚情感。

此次展覽展出以中國(guó)古代外銷瓷器為主的294件精品文物，其中不僅有“南海I號(hào)”、“華光礁I號(hào)”、“遼寧綏中三道崗沉船”、“南澳I號(hào)”、“碗礁I號(hào)”等沉船出水瓷器，還包括國(guó)家博物館收藏的傳世珍品，力求全方位展示從唐五代至明清時(shí)期的中國(guó)古代陶瓷外銷的整體面貌和中國(guó)古代瓷器文化的對(duì)外影響。

內(nèi)蒙古自治區(qū)位于祖國(guó)正北方，東西橫跨近30個(gè)經(jīng)度，在上百萬(wàn)平方公里的狹長(zhǎng)地域內(nèi)，不僅有遼闊壯美的大草原，也有山脈、湖泊、盆地和沙漠戈壁。橫貫東西的長(zhǎng)城，見(jiàn)證著中原農(nóng)耕文化和草原游牧文化的碰撞和交融，形成了著名的“長(zhǎng)城地帶”。長(zhǎng)城地帶處于氣候過(guò)渡帶，是游牧和農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過(guò)渡地帶，也是一條特殊的文化地帶，在中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程中具有重要意義。

1957年5月14日，北京中國(guó)畫院正式成立，齊白石任名譽(yù)院長(zhǎng)。對(duì)于齊白石的研究與展覽，已經(jīng)成為今天北京畫院的學(xué)術(shù)品牌。而對(duì)于首任院長(zhǎng)葉恭綽的研究與推廣則較少涉及。今年是葉恭綽誕辰140周年，11月12日，北京畫院特策劃推出“紀(jì)念葉恭綽誕辰140周年：衣被天下誰(shuí)識(shí)恩——葉恭綽的書畫﹒交游﹒鑒藏”專題展。

此次展覽得到了中央文史研究館、故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館、遼寧省博物館、廣東省博物館、吉林省博物院、蘇州博物館、沈陽(yáng)故宮博物院、無(wú)錫博物院、廣州藝術(shù)博物院、何香凝美術(shù)館、廣州海幢寺等十三家單位的大力支持，匯聚了各館、院藏的葉恭綽書畫、信札、以及曾經(jīng)鑒藏的文物近百件套，從“曾閱滄桑幾度來(lái)——藝術(shù)人生”;“記敘朋簪各返真——畫壇友朋”;“著錄煙云聊鑒影——書畫鑒藏”三個(gè)角度，向廣大觀眾介紹這位不平凡的文化大家——葉恭綽。

園林幽境，縱目宅心。譬以丹靑圖繪，詣趣各異。由北京畫院主辦的“居幽采真——北京畫院園林主題作品展”將于2021年12月3日在北京畫院美術(shù)館正式展出。

此次展覽精選出北京畫院山水組、花鳥組、人物組、油畫組的畫家所創(chuàng)作的園林主題作品60余件，涵蓋中國(guó)畫、油畫等藝術(shù)形式。與此同時(shí)，展覽還呈現(xiàn)了園林實(shí)景原境、畫家思考感悟以及古人所作園詩(shī)、園記等。展覽希望通過(guò)北京畫院畫家筆下多元化、個(gè)性化的園林繪畫面貌，為觀眾呈現(xiàn)新時(shí)代的藝術(shù)新境。

植物為動(dòng)物提供了最重要的食物來(lái)源，為很多動(dòng)物生長(zhǎng)繁衍提供了庇護(hù)之所。人類的生存須臾離不開(kāi)植物。人們對(duì)植物往往有天然的親近感，在很多人印象中，植物代表了安寧祥和、歲月靜好。很多人還喜歡在家里養(yǎng)一些花花草草，然而，少為人知的是，不少植物的美麗外表下，還隱藏著令人生畏的另一面——有毒。

本次展聚焦有毒植物，重點(diǎn)介紹了百余種與人類關(guān)系密切的有毒植物，系統(tǒng)講解了有毒植物的毒性來(lái)源、致毒或致病機(jī)理，以及如何科學(xué)利用、變害為寶等科學(xué)知識(shí)。

祝大年（1916年－1995年）是我國(guó)現(xiàn)代陶藝、現(xiàn)代壁畫、現(xiàn)代工筆重彩畫的開(kāi)拓者之一，同時(shí)也是一名教育家，曾在中央美術(shù)學(xué)院，中央工藝美術(shù)學(xué)院任教授。

先生早年就讀于國(guó)立杭州藝專，18歲轉(zhuǎn)入國(guó)立北平藝專后，經(jīng)蔡元培先生推薦赴日本學(xué)習(xí)陶藝，師從日本人間國(guó)寶富本憲吉，北大路魯山人。其60年藝術(shù)生涯，在他從事的所有藝術(shù)門類中，幾乎都做出了杰出的成就：他主持設(shè)計(jì)的建國(guó)瓷是中國(guó)陶瓷藝術(shù)的一座高峰；為首都機(jī)場(chǎng)創(chuàng)作的壁畫《森林之歌》是中國(guó)壁畫藝術(shù)史的一個(gè)里程碑；他的工筆重彩直追古人笑傲西方；他的鋼筆畫堪稱教科書般的經(jīng)典。

他的作品藝術(shù)風(fēng)格鮮明，表達(dá)的是一種獨(dú)特的審美。他的作品在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，追求東方與西方、現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的東方風(fēng)格。他的作品取精微而抒廣大，遠(yuǎn)看有宏偉氣勢(shì)，近看又精致入微，他的重彩畫是在寫生提煉的基礎(chǔ)上，并賦予其對(duì)色彩造型意境的追求，以構(gòu)建成他心目中美好的烏托邦。

展覽以文德幽明、瑞節(jié)信玉、道生器成、萬(wàn)流歸一、漢唐奇跡、畫妙通神六個(gè)單元，展出山西省11家文博單位共計(jì)300余件古代文物，其中一級(jí)文物達(dá)半數(shù)以上，時(shí)間從舊石器晚期至明代跨越一萬(wàn)年。

山西作為華夏文明的重要起源地之一，因相對(duì)封閉的特殊地形，遺存的古代文物，無(wú)論是地下還是地面，無(wú)論是質(zhì)量還是數(shù)量，在全國(guó)都是首屈一指——山西是全國(guó)省份中保存中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最大的基因庫(kù)之一。通過(guò)歷史相關(guān)文物，以實(shí)物的證據(jù)，呈現(xiàn)輝煌的山西古代文明，無(wú)愧是華夏文明歷史發(fā)展進(jìn)程中的優(yōu)秀代表，不僅讓觀眾們真真切切地感受“華夏文明看山西”，更是激勵(lì)所有清華人牢記中華民族最深層的精神追求。

梁思成（1901-1972）是我國(guó)著名建筑學(xué)家、建筑教育家，中國(guó)建筑學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基者，建筑歷史、文化遺產(chǎn)保護(hù)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林等學(xué)科的重要先驅(qū)。他是國(guó)徽、人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)者，國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)獲得者，中國(guó)科學(xué)院院士，清華大學(xué)建筑系的創(chuàng)辦人。他為中國(guó)的建筑事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)。此展是學(xué)界為了紀(jì)念這位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展功若丘山的學(xué)者，所籌劃的一次史無(wú)前例的紀(jì)念。

本次展覽將展示出大量珍貴的文獻(xiàn)資料，這些展品包括照片、錄像、圖紙、模型、書信、手稿以及空間裝置，共計(jì)362件。如此大量的珍貴資料同一次面世，實(shí)屬百年不遇之機(jī)，令人期盼。

“存在之境”是一次對(duì)四十年以來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)關(guān)照的展覽，此次參展的13位藝術(shù)家都是這一波瀾壯闊的時(shí)期具有代表性的人物，集中展出的67件作品也是一次通過(guò)藝術(shù)折射歷史境遇的回顧。這也是自“東張西望——程昕東當(dāng)代藝術(shù)三十年”之后我館第二次聚焦中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歷史的展覽。更重要的是，這是清華大學(xué)藝術(shù)博物館啟動(dòng)收藏這段歷史工作的一個(gè)開(kāi)始。

“遇見(jiàn)古埃及 黃金木乃伊”主題展，分為“多元文化生活”“來(lái)世思想”“成為神”“身份藝術(shù)”“遇見(jiàn)眾神”“遺體保護(hù)”“現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)”七個(gè)單元，共展出107件（組）古埃及稀世珍品，其中6具黃金木乃伊為國(guó)內(nèi)首次大規(guī)模展出，帶來(lái)了跨越兩個(gè)古老文明的對(duì)話交流。

早在兩千多年前，漢人就已經(jīng)懂得在園林的建構(gòu)上將技巧與藝術(shù)相結(jié)合，營(yíng)造理想家園。這種營(yíng)建理念深刻地影響著城池的建設(shè)和園林的規(guī)制。漢代的都城和宮苑，在秦代建筑的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成，雖然在營(yíng)造方面還沒(méi)有形成自己的體系，但在功能劃分上概念清晰，已形成建構(gòu)意圖較為明顯的分工和布局。

北京是歷史悠久的文化古都，也是一座具有光榮革命傳統(tǒng)的城市。它見(jiàn)證了封建王朝的覆滅，也經(jīng)歷了中國(guó)共產(chǎn)黨由孕育、成長(zhǎng)到壯大的革命歷程。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程中，北京的歷史名園留下許多紅色印跡，成為人民群眾學(xué)習(xí)黨史、緬懷先烈、激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感的教育基地。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，北京市公園管理中心將市屬公園中的紅色印跡串聯(lián)起來(lái)，在中國(guó)園林博物館一號(hào)臨展廳舉辦了《走向光明——北京公園中的紅色印跡》展覽，使觀眾從公園紅色歷史記憶這一側(cè)面，去感知中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的初心與使命，弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，汲取奮進(jìn)力量，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。