【參訪回顧】美·好中華——近二十年考古成果展
2017年8月20日，北京博物館通票參訪團2017年第29期活動，帶領(lǐng)大家走進首都博物館，參觀“美·好中華——近二十年考古成果展”
2017年“5·18國際博物館日”主會場活動在北京舉行，在這一博物館人重要的節(jié)日，為充分反映近20年來文物考古工作取得的重要成果與輝煌成就，國家文物局和北京市人民政府于在首都博物館聯(lián)合舉辦“美·好·中華——近二十年考古成果展”。
中國傳統(tǒng)文化中“美”的概念往往泛化為“好”，審美觀中隱含著哲學(xué)思想對和諧的追求，此次展覽標題便取材于此。展覽內(nèi)容總體上依時代序列展開，分為史前、夏商周、漢唐、宋元明清四個時期。
在參觀之前，講解志愿者李老師告訴我們，參觀這個展覽，不僅要關(guān)注展品本身，還要注意展品出土地，一個文物代表同時期同一地點的同一類文物，要學(xué)會以點帶面，才能更好的了解文物背后蘊含的價值。
在序廳中我們看到的“美·好中華”四個字，如果換一個角度看，就會呈現(xiàn)不同的效果。這其中的含義在于，不同歷史時期，古人對“美”和“好”的追求是不同的，他們用最好的工藝來向我們展現(xiàn)美。
下面我們就來欣賞一下展廳中的展品吧！
彩陶盆
這件新石器時代的彩陶盆，出土地是三門峽廟底溝。一般我們看到的陶器表面有直線紋、幾何紋、弧線、圓圈、圓弧等等。古人從畫直線轉(zhuǎn)換到會畫弧線，是一個很漫長的過程。廟底溝時期是一個轉(zhuǎn)折，從這個時期開始，古人不僅會畫直線、幾何線，而且開始會畫弧線，會用弧線表達美。
另外，這件陶器的花紋還采用了雙關(guān)法，即陶器紋路是雙色的，一般都是紅黑兩色，當把紅色看成底色的時候，黑色就是紋路，當把黑色看成底色的時候，紅色就是紋路。
這件方形的青銅器在口沿處有非常明顯的紋路，它是滿飾的，沒有留白。到了西周時期青銅器的花紋才開始留白，主要的紋路更加突出。這件鼎的兩個耳朵沒有在口沿上，方鼎本就不如圓鼎易鑄造，耳朵沒放在口沿上更難鑄造。但這樣做的好處是蓋子可以做的很完整，不用打缺口，也更加嚴密。
龍鳳虺形玉佩
虺，指的是小蛇。這件玉佩中，龍的頭在左上角，鳳在左下角，虺在右下角。龍是回首的，鳳回首向左，右上是龍爪，像小鳳凰一樣。龍鳳虺合體玉器非常少見，三者組合在一起可能有避邪佑祥的作用。
銅雁
這件銅雁是在距秦始皇陵園最遠的一座陪葬坑出土的。當時出土了一批銅雁、銅鶴、銅天鵝。這些銅禽均仿照真實禽鳥大小制作，非常寫實。它們與兵馬俑共同代表了東周以來日漸興盛的寫實藝術(shù)風(fēng)尚。
跪拜陶俑
這件跪拜俑非常難得。我國是禮儀之邦，唐朝政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)達，文化開放，禮儀也很發(fā)達。唐朝的“九拜”的禮儀是非常具體的，指的是不同級別的官員在不同的場合見面的時候有九種不同的禮節(jié)。這件陶俑真實的記述了當時的九拜之一。
耀州窯青釉刻花渣斗
渣斗又名唾壺，是用來漱口的。這件渣斗的口沿特別大，有充分的地方可以刻畫大牡丹花。斗和口沿設(shè)計的非常具有實用性，兩手捧著很穩(wěn)定，不會滑落。
蓮花形銅燭臺
這件燭臺上面的大荷葉和蓮花代表了西域來的佛教文化。這件燭臺是遼代文物的精品。遼進攻中原后開始學(xué)習(xí)中原文化，這件器物就是一個證明。遼代上至王公貴族，下至普通百姓，都非常篤信佛教。我們熟知的大覺寺就是遼代的。
小口尖底陶瓶
這是一件舊石器時代的小口尖底瓶，曾長期被認為是汲水器，但一部分小口尖底瓶并無系耳，沒有重心支點，不能實現(xiàn)水滿則正的需要，更可能是一種儲水器。它的尖底插在土里，十分穩(wěn)定。
披毛犀的牙做成的牙針
這是披毛犀的牙齒制成的牙針。牙針比骨針還要鋒利，更適宜縫制衣物，說明史前人類對服裝加工的制作精細程度要求越來越高。
骨笛
這件骨笛說明在新石器時代，中國就有了吹奏樂器，這是中國也是全世界發(fā)現(xiàn)的最早的吹奏器。
在李老師的帶領(lǐng)下，我們繼續(xù)參觀了展廳里的其他展品，大家對近二十年最新的考古成果有了更進一步的了解。
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