2017年7月9日,北京博物館通票參訪團(tuán)2017年第26期活動(dòng),帶領(lǐng)大家走進(jìn)北京民俗博物館。
北京民俗博物館是北京唯一國(guó)辦民俗類(lèi)專(zhuān)題博物館,館址設(shè)在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——北京東岳廟內(nèi)。
北京東岳廟始建于元代延祐六年,已經(jīng)有七百年左右的歷史。由元代玄教大宗師張留孫、吳全節(jié)出資修建,主祀泰山神東岳大帝。后經(jīng)明清兩朝不斷擴(kuò)建,逐漸形成中路正院和東西跨院的建筑格局,集中體現(xiàn)了元、明、清三代建筑風(fēng)格,堪稱(chēng)古建瑰寶。
團(tuán)友們?cè)谥v解老師的帶領(lǐng)下主要參觀了北京民俗博物館與徐州圣旨博物館聯(lián)合舉辦的“閱旨”——圣旨博物館精品文物展。
此次展覽展出的主要是明清時(shí)期的圣旨。我們?cè)陔娨晞≈锌吹降氖ブ级际敲鼽S色,但真實(shí)的圣旨基本沒(méi)有明黃色。把圣旨設(shè)成明黃色是電視劇里面的藝術(shù)加工,目的是希望體現(xiàn)皇家的威嚴(yán)。
明清時(shí)期的圣旨分為兩種,一種是單色圣旨,五品以下的官員收到的全部是單色圣旨。另一種是多色圣旨,五品以上的官員收到的是多色圣旨,品級(jí)越高,圣旨的顏色越多。
清乾隆二十八年頒發(fā)給亮慶嫡妻圖卜特氏的手繪龍邊誥命圣旨
這道圣旨邊上的龍全部由宮內(nèi)丹青高手手繪而成,只有皇室宗親才可以享用到這種級(jí)別的圣旨。根據(jù)親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近,龍邊也有區(qū)別。皇帝的至親使用的是手繪龍邊,其次是絲織龍邊,再遠(yuǎn)的則是印刷龍邊。
我們?cè)陔娨晞≈锌吹叫x圣旨常常會(huì)說(shuō)“奉天承運(yùn)”,但其實(shí)最早的圣旨中是沒(méi)有這四個(gè)字的,一直到明太祖朱元璋才把這四個(gè)字加到圣旨中。
細(xì)心的團(tuán)友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn),這道圣旨中“奉天承運(yùn)”后面寫(xiě)的是“皇帝制曰”,而不是通常我們所知的“皇帝詔曰”,這是為什么呢?其實(shí)除了“皇帝詔曰”、“皇帝制曰”外,還有“皇帝敕曰”。
“皇帝詔曰”用于非常重要且正式的場(chǎng)合,比如祭祀?!盎实壑圃弧庇迷诨实垲C發(fā)給某位官員的圣旨上。而“皇帝敕曰”則是用在頒發(fā)給官員的同時(shí)對(duì)他有獎(jiǎng)勵(lì)的含義,同時(shí)告誡他要戒驕戒躁,比“皇帝制曰”語(yǔ)氣稍微嚴(yán)肅一些。
另外,所有的圣旨中遇到“天”和“皇”二字的時(shí)候一定要比其他字高出一格,以顯示皇權(quán)至尊。
清同治十一年頒發(fā)給武狀元陳桂芬父母的誥命圣旨
清代圣旨還有一個(gè)重要的特點(diǎn)就是固定的書(shū)寫(xiě)格式。圣旨上書(shū)有滿、漢兩種文字,滿文從左往右書(shū)寫(xiě),漢文從右往左書(shū)寫(xiě),合寫(xiě)到圣旨中縫部分,題上日期落款,蓋上玉璽,這道圣旨才算生效。
陳桂芬是同治七年的武狀元,和他同年的文狀元是洪軍,和他們同級(jí)考試的還有一個(gè)非常有名的人物,就是蔡元培。
北方的武狀元占大多數(shù),南方的武狀元非常少。陳桂芬就是一位南方的武狀元。
中華民國(guó)第一任正式大總統(tǒng)袁世凱頒發(fā)的大總統(tǒng)令
這道大總統(tǒng)令的內(nèi)容是加封一位滿清的遺老,由于是民國(guó)二年,基本延續(xù)了清代圣旨的格式。
清同治十一年頒發(fā)給崔毓桐父母的敕命圣旨
這道圣旨上有文革的烙?。骸按拊诶さ淖兲熳C”。這是紅衛(wèi)兵在抄家時(shí)發(fā)現(xiàn)這道圣旨的時(shí)候?qū)懮先サ?。崔在坤是崔毓桐的后代,這道圣旨有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。
圣旨匾
在古代,受封的人把圣旨制作成匾,掛在家中的祠堂,以期光宗耀祖。
隨后大家還參觀了十二生肖主題展和民俗服飾展。通過(guò)學(xué)習(xí),對(duì)北京的民俗文化有了更進(jìn)一步的了解,大家都收獲滿滿,紛紛表示不虛此行。
《2018年北京博物館通票》
即將預(yù)售了哦!
《2017年北京博物館通票》優(yōu)惠目錄請(qǐng)點(diǎn)擊圖文:
更多北京博物館通票介紹請(qǐng)點(diǎn)擊圖文:
更多講座活動(dòng)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊圖文:
點(diǎn)擊“閱讀原文”直達(dá)微店購(gòu)買(mǎi)通票